宝蔵神社 霊牌供養とは


《万教帰一の先祖供養》

ご先祖様に報恩感謝の真心を捧げるために、
古来より様々な方法での先祖供養が行われてきました。

生長の家では、「万教帰一」の教えから、
霊牌（れいはい）と呼ばれる紙札に御先祖様の名前を記入して宝蔵神社にお祀りし、
現代語で書かれた真理の言葉である聖経『甘露の法雨』の読誦によって、
先祖と共に神の子の自覚を深め、宗派を超えて御霊を供養する という
方法が広く行われてまいりました。

「真理の言葉による供養の意義」につきましては、
生長の家創始者である谷口雅春先生は、著書 『生命の実相』 において、
以下のようにお説き下さっております。

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「われわれは現世とか来世とかいうカンバスに何で絵を描くかというと、
念波で絵を描くのであります。
念波という絵具をもって絵を描くのでありますから、
その念波を善くし、またよくしてあげることが必要であるのであります。

最もよい念波は何であるかと申しますと、 悟りの念波、真理の念波なのであります。
この真理の念波を人に与えるということ、これが仏教でいう法施というものでありまして、
最も尊いほどこしであります。

われわれが人に物を施すのは、 物施といって物を施すのと、
それから法施といって悟りの念波を施すのとがありますが、
真理の念波を施すということが本当の最も根本的な供養になるのであります。

谷口雅春先生著　『生命の実相』　第２８巻　７１頁より

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真理の言葉による「霊牌供養」は、
法施として大変意義あるものです。

多くのご先祖様に、まごころの霊牌供養によって、
報恩感謝の誠を捧げましょう。

※宝蔵神社では「霊牌供養」の他に、「霊宮聖使命菩薩（永代祭祀）」、
　 「霊宮聖使命会員」によるお祀りの方法 があります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　宝蔵神社

霊牌供養の特色

１、「霊牌」１柱につき１００円の奉納金で１年間供養されます。

２、宝蔵神社に鎮まります 本尊神霊〔生長の家大神、大国主大神、観世音菩薩、
地蔵大菩薩、阿弥陀如来〕のお導きを頂くことができます。

３、８月の盂蘭盆供養大祭において、生長の家総裁谷口雅宣先生のご奉祀を賜り、
生長の家白鳩会総裁谷口純子先生のご臨席を頂くことができます。

　
宝蔵神社盂蘭盆供養大祭　本祭

４、聖経『甘露の法雨』が年間延べ１５万人以上の人々によって読誦されます。

５、「個別の霊」だけでなく、「先祖代々親族縁族一切の霊」をお祀りすることができます。

６、盂蘭盆供養大祭の「送霊祭　浄火の儀」で古い霊牌を焼納し、
その後行われる「招霊祭」で、再び新しい霊牌に御霊を招霊してお祀り致します。
このことの意義については、
「浄火の儀」における「送霊の詞」の中で以下のように記されております。

『 業障の因縁など　のこれるものあれば、
古き霊牌と共に浄火をもって浄めんとするものにして、
過去の霊牌より新しき霊牌に移り行きて祀らるるは、
みたまにとりては、又一つの生まれ更りを経験したまうと同じく
浄化向上の機会なり 』　（「送霊の詞」より）

奉納金支払い方法

各教区の教化部に支払われるか、個人の場合は直接宇治別格本山祭司部に霊牌と一緒に現金書留でお送り下さい。

　
　　                                         盂蘭盆供養大祭　送霊祭　浄火の儀 　

宝蔵神社への祭祀

８月１８日の盂蘭盆供養大祭の招霊祭にて招霊された霊牌は、
翌年の大祭まで１年間、宝蔵神社に祭祀されます。
また、毎月、先祖供養祭（霊牌合祀祭）を執り行っておりますので、
大祭の後に霊牌供養をご希望される方は、各地域の教化部へお送り下さい。

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　盂蘭盆供養大祭　招霊祭

霊牌の取扱先

各都道府県にあります生長の家教化部にてお取り扱いしております。
地元の教化部にお問い合わせいただくか、
または、直接 「生長の家宇治別格本山　祭司部」へご連絡ください。

　TEL   0774-21-2154  (　祭司部直通　)
 FAX    0774-21-2159

霊牌素材について

生長の家宇治別格本山では、 環境保全のため、
霊牌はFSC認証紙を使用しています。

五十年過ぎた霊の供養

（ 昭和４１年１２月号「生長の家」誌５９頁より ）

問
御先祖の個別の霊をお祀りするのは、五十年以内というお示しが御座いますがある誌友の方から「何故五十年で限るのか」という質問がありました。

答
谷口雅春総裁
この個別霊の供養は五十年きっかりという意味ではないのであります。大体五十年しましたら自然に霊魂の浄化が行はれて迷っている霊魂が少なくなるというわけですけれども、中には毒殺されたり非業の最期を遂げたとか普通の死様をしていないで深い恨みを持って死んだ様な人の霊魂は五十年たってもまだ、浄化の過程を完了していないのがあるから、五十年過ぎた霊魂でも名前を読んで供養してあげ、又その年月日が判っている場合は位牌の裏に書いて特に名前を唱えて呼び出してお祀りすると云うことになっているわけであります。
それで毒殺されたり非業の最期を遂げた人意外の霊魂でも中には五十年経てもまだ悟りを平かん霊魂があるかもしれないけれどもそれは「○○家先祖代々親族縁族一切之霊」としてまとめて招霊しているわけですから自然に感じて供養の所へ集って来ているものなんであります。
人間は五官の感覚器官に頼っておりますから本当に耳に聞こえるように呼ばなんだら聞こえないですけれども霊魂になると肉体の感覚器官を通さないでも我々が何月何日に先祖供養をするんだと心の世界できめるだけでそれを感じて其処に集ってくると云うことになっているのであります。それを特に名前を誦へてあげるのは迷ひが多かったり、恨みが解けないでいたり或いは自分が新仏で沢山の先輩の霊の参列があるために遠慮しているような霊魂があるもんですから名前を呼び出してあげたらいいわけで「五十年たったら放っておいてもいい」と云う様な意味じゃないのであります。